本文摘要：“然而义和团的人格与庚子辛丑以后一班媚外的巧宦和卖国的奸贼比力起来真是天渊之隔。可怪他们还笑义和团野蛮哼！义和团若是野蛮他们连猴子也赶不上！” 那么其时究竟是哪些人在讽刺义和团呢？ 在历史的长河中义和团不是伶仃的它是我们国家近现代探索的一部门。 至少今后之后大家知道靠民间自发的缺乏现代化科技思想指导的运动是不能实现国家独立茂盛的。 1、统治阶级。太后和大臣们在讽刺义和团笑他们是乌合之众笑他们基础不是洋人的对手笑他们被自己使用了还不知道。

“然而义和团的人格与庚子辛丑以后一班媚外的巧宦和卖国的奸贼比力起来真是天渊之隔。可怪他们还笑义和团野蛮哼！义和团若是野蛮他们连猴子也赶不上！”

那么其时究竟是哪些人在讽刺义和团呢？

在历史的长河中义和团不是伶仃的它是我们国家近现代探索的一部门。

至少今后之后大家知道靠民间自发的缺乏现代化科技思想指导的运动是不能实现国家独立茂盛的。

1、统治阶级。太后和大臣们在讽刺义和团笑他们是乌合之众笑他们基础不是洋人的对手笑他们被自己使用了还不知道。

清朝末年中国遭遇了“千年未有之变局”面临重重危机国家已然到了生死生死之际。

无数仁人志士开始思考如何改变现状使国家重新茂盛起来而义和团运动就是一次伟大实验。

“无论西欧日本皆无此脑力与军力统治此天下生灵四分之一……故朋分一事实为下策！”

“义和团诚然难免顽旧迷信而且野蛮然而全世界都还在顽旧迷信野蛮的状态中何能独责义和团更何能独责含有民族反抗运动意义的义和团！”

义和团廊坊大捷油画

在我看来这场农民起义还是很有正面意义的。在国家危难之际底层人民群众原本可以不问世事保全性命但义和团成员却扛起了本不应属于他们的抗争任务而那些所谓的“士人阶级”却早早做好了下跪的准备。

好比某世家大族提前把德国天子威廉二世的画像迎进府邸原本痛骂义和团愚昧的章太炎得知此事后一改态度呼吁大家宁肯学习义和团也不要学某家。

从某种意义上来说整其中国近现代史就是一场实验种种阶级群体去实验种种制度主义。中国的农民、田主、资本家、工人、知识分子等种种人都试过学过西欧、日本以及苏联经由一个半世纪的艰难探索才有我们今天的新中国。

爱迪生为了发现电灯泡前后用了几千种质料最后都失败了。

别人问他怎么看他直说自己知道了这几千种质料不适合做灯丝。

眼光坚贞的义和团成员

2、知识分子。

这些知识分子讽刺义和团笑他们是文盲笑他们愚昧大字不识还以为念咒语醒目的过洋枪洋炮。

总的来说义和团运动是人民被迫选择的一场念头正确、方法错误的爱国运动。纵然历程中充满了缺点却依然无法掩盖它对于历史历程的推动。它是反帝反封建这个历史伟大使命的一点星火却足以照亮后世的偏向。

一代人做一代人的事也因此从整其中国历史上来看义和团运动才会被肯定和赞扬站在后世苛责他们是毫无原理的。

义和团运动削弱了清政府的统治强势回应了帝国主义企图朋分中国的野心引发了底层民众的爱国热情更让许多人看到了清廷的腐朽和懦弱武力革命越来越获得认可和支持。更为关键的义和团运动展现了一个重要线索：中国农民聚集起来后气力庞大。

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